文王之囿
先秦
·
孟子
诗文内容
全文共 138 字
齐宣王问曰：“文王之囿，方七十里，有诸?”
孟子对曰：“于传有之。”
曰：“若是其大乎！”
曰：“民犹以为小也。”
曰：“寡人之囿，方四十里，民犹以为大，何也?”
曰：“文王之囿，方七十里，刍荛者往焉，雉兔者往焉，与民同之。民以为小，不亦宜乎?臣始至于境，问国之大禁，然后敢入。臣闻郊关之内有囿方四十里，杀其麋鹿者如杀人之罪，则是方四十里，为阱于国中。民以为大，不亦宜乎？
孟子对曰：“于传有之。”
曰：“若是其大乎！”
曰：“民犹以为小也。”
曰：“寡人之囿，方四十里，民犹以为大，何也?”
曰：“文王之囿，方七十里，刍荛者往焉，雉兔者往焉，与民同之。民以为小，不亦宜乎?臣始至于境，问国之大禁，然后敢入。臣闻郊关之内有囿方四十里，杀其麋鹿者如杀人之罪，则是方四十里，为阱于国中。民以为大，不亦宜乎？
译文
齐宣王问道：“（我听说）周文王的捕猎场方圆七十里，有这回事吗？”
孟子回答：“在文字记载上有这件事。”
（齐宣王）问：“像这样恐怕太大了吧？”
（孟子）说：“百姓还认为它小了”
（齐宣王）说：“我的捕猎场，方圆四十里，但百姓还觉得大，是为什么？”
（孟子）说：“周文王的捕猎场，方圆七十里，割草砍柴的人可以去那里，捕禽猎兽的人也可以去那里，和人民百姓共同拥有它。百姓认为它小，不也是应该的吗？我刚到达（齐国的）国境时，询问国家的重要的禁令，这样以后才敢入境。我听说在四郊的门
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孟子回答：“在文字记载上有这件事。”
（齐宣王）问：“像这样恐怕太大了吧？”
（孟子）说：“百姓还认为它小了”
（齐宣王）说：“我的捕猎场，方圆四十里，但百姓还觉得大，是为什么？”
（孟子）说：“周文王的捕猎场，方圆七十里，割草砍柴的人可以去那里，捕禽猎兽的人也可以去那里，和人民百姓共同拥有它。百姓认为它小，不也是应该的吗？我刚到达（齐国的）国境时，询问国家的重要的禁令，这样以后才敢入境。我听说在四郊的门
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赏析
这篇节选自《孟子》，是极具代表性的论辩散文。齐宣王以文王七十里之囿与自身四十里之囿的民众评价反差发问，孟子借对话展开论辩，以“与民同之”和“为阱于国中”的鲜明对比，巧妙阐述仁政理念。孟子采用层层递进的逻辑，先肯定文王之囿的记载，再点出民众态度差异，最后揭示根源：文王开放苑囿与民共享，民众自然嫌小；齐宣王将囿设为禁区，杀麋鹿如杀人，实则是国中陷阱，民众故而觉大。文风雄辩犀利，以日常政事切入，将抽象的仁政思想具象化，既回应了齐宣王的疑问，又委婉劝谏其推行与民同乐的治国之道，尽显孟子“民为贵”的核心主张，论辩逻辑严密，极具说服力。
作者介绍
孟子（约公元前372年—公元前289年），名轲，字子舆 ，邹国（今山东邹城东南）人。战国时期哲学家、思想家、教育家，是孔子之后、荀子之前的儒家学派的代表人物，与孔子并称“孔孟”。孟子宣扬“仁政”，最早提出“民贵君轻”思想，被韩愈列为先秦儒家继承孔子“道统”的人物，元朝追封为“亚圣”。孟子的言论著作收录于《孟子》一书。其中《鱼我所欲也》《得道多助，失道寡助》《寡人之于国也》和《生于忧患，死于安乐》等篇编入中小学语文教科书中。