富贵不能淫

景春说：“公孙衍、张仪难道不是真正的有大志、有作为、有气节的男子吗？他们一发怒，连诸侯都害怕，他们安静下来，天下就太平无事。”
　　孟子说：“这哪里能算是有大志、有作为、有气节的男子呢？你没有学过礼吗？男子举行加冠礼的时候，父亲给予训导；女子出嫁时，母亲给予训导，送她到门口，告诫她说：‘到了你的丈夫的家里，一定要恭敬，一定要谨慎，不要违背你的丈夫！’把顺从当作做人的原则，是妾妇之道。（大丈夫应该）住进天下最宽广的住宅——仁，站在天下最正确的位置——礼，走天下最正确的道路——义。（大丈夫）能实现理想时，就与百姓同遵正道而行；不能实现理想时，就独自走自己的道

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这篇《富贵不能淫》出自《孟子·滕文公下》，是孟子与景春关于"大丈夫"标准的论辩。景春将纵横家公孙衍、张仪视作"大丈夫"，孟子以"妾妇之道"类比反驳，指出其以顺从为准则，非君子所为。继而提出真正的大丈夫需"居仁、立礼、行义"，得志则与民共行正道，不得志亦坚守本心，最终以"富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈"的名句，定格了大丈夫的人格范式。文章文风雄辩犀利，逻辑层层递进，以类比破论再正面立论，语言气势充沛，尽显孟子散文的纵横捭阖之姿，其推崇的独立人格与道义坚守，成为后世仁人志士修身立世的精神圭臬。