得道多助，失道寡助

有利于作战的时令气候，比不上有利于作战的地形；有利于作战的地形，比不上作战中的人心所向，上下团结。一座方圆三里的内城，有方圆七里的外城，四面包围起来攻打它，却不能取胜。采用四面包围的方式攻城，一定是得到有利于作战的时令气候，可是不能取胜，这（是）有利于作战的时令气候不如有利于作战的地理形势。城墙并不是不高，护城河并不是不深，武器装备也不是不精良，粮食供给也不是不充足，但是，守城一方还是弃城而逃，这是因为作战的地形再好，也比不上人心所向，上下团结。所以说，使百姓定居下来而不迁到别的地方去，不能靠疆域的边界，巩固国防不能凭借险要的山河，威慑天下不能凭借锐利的武器。能行“仁

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　　这篇短文一开头就提出“天时不如地利，地利不如人和”这一观点，指明“人和”是克敌制胜的首要条件。“人和”，就是下文说的“多助”和“天下顺之”，即人民的支持和拥护，这反映了孟子“民贵君轻”的政治思想。宋朱熹对这一章的是：“尹氏曰：言得天下者，凡以得民心而已。”清焦循的是：“民和为贵，贵于天地，故曰得乎丘民为天子也。”可见这一章不是论战争，而是讲民心向背的，是借战争论述实行“王道”（即“仁政”）的重要性。由此逐层推进，短文先分别就天时与地利、地利与人和做比较，指出天时、地利、人和三因素在战争中所起的作用大小不同；最后由人和推演出“得道者多助，失道者寡助”的结论，完成本文的论证。

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《得道多助，失道寡助》是孟子阐发仁政思想的经典议论文，开篇即抛出“天时不如地利，地利不如人和”的核心观点，以严密的逻辑逐层论证。作者先以环攻小城却不胜的事例，佐证天时不及地利；再以城高池深、兵精粮足却弃城而逃的反例，凸显“人和”的决定性作用。随后由军事延伸至治国，提出“域民”“固国”“威天下”不靠疆域险隘、兵革坚利，而在“得道”。全文运用排比、对比手法，句式整饬，说理透彻，将抽象的仁政理念转化为具象事理，说服力极强。孟子借此文宣扬“民为贵”的主张，强调民心向背是治世关键，其“得人心者得天下”的哲理，至今仍具深刻借鉴意义。

孟子
从40岁开始，除了收徒讲学之外，开始接触各国政界人物，奔走于各诸侯国之间，此文便是孟子为宣传自己的思想学说和政治主张而作。