管仲破厚葬
先秦
·
韩非
诗文内容
全文共 108 字
齐国好厚葬，布帛尽于衣衾，材木尽于棺椁。桓公患之，以告管仲，曰：“布帛尽则无以为蔽，材木尽则无以为守备，而人厚葬之不休，禁之奈何？”管仲对曰：“夫凡人之有为也，非名之则利之也。”于是乃下令曰：“棺椁过度者戮其尸，罪夫当丧者。”夫戮死无名，罪当丧者无利，人何故为之也？
译文
齐国的人喜好豪华的葬礼，产的布匹都被用来做寿衣上，而木材也都耗在了做棺材上。齐桓公对这样的风气很担心，就把这个情况告诉了管仲，说：“布匹用尽了我们就没有衣服穿，木材耗尽了就没有用来制作防御器材的材料，而豪华葬礼的风气不能停息，如何禁止这种风气？”管仲回答说：“但凡人们要做什么事，不是为了名誉就是为了有利可图。”于是齐桓公下命令说：“从今以后如果棺椁做得太过豪华，就把那人的尸体暴尸示众，并且把那些发丧的人治罪。” 斩断尸体就没有好名声，给主持丧礼的人治罪就没有好处，人们怎么还会做这种事呢？
赏析
《管仲破厚葬》是法家代表韩非的短篇散文，以小见大尽显治世智慧。文中齐国厚葬成风，耗费大量布帛与材木，桓公忧心忡忡却无对策，管仲精准洞察人性“非名则利”的本质，以“戮尸无名、罪丧者无利”的针对性法令，迅速遏制了这一不良风气。全文叙事凝练，逻辑严密，文风冷峻务实，毫无冗余辞藻，契合韩非重实效、尚法治的思想主张。文章不仅展现了管仲的治世谋略，更传递出法家治理的核心逻辑：顺应人性规律，以利害引导行为，方能高效解决社会问题，短短百余字，说理透彻，极具借鉴意义。
作者介绍
韩非子生于周赧王三十五年（约公元前281年），卒于秦王政十四年（公元前233年），韩非为韩国公子（即国君之子），战国末期韩国人(今河南省新郑）。师从荀子，是中国古代著名的哲学家、思想家，政论家和散文家，法家思想的集大成者，后世称“韩子”或“韩非子”，中国古代著名法家思想的代表人物。