追崇孔子诏
魏晋
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曹丕
诗文内容
全文共 228 字
昔仲尼资大圣之才，怀帝王之器，当衰周之末，无受命之运。在鲁、卫之朝，教化乎洙、泗之上，悽悽焉，惶惶焉，欲屈己以成道，贬身以救世。于时王公终莫能用之，乃退考五代之礼，修素王之事，因鲁史而制《春秋》，就太师而正《雅》《颂》。 俾千载之后，莫不宗其文以述作，仰其圣以成谋。咨！可谓命世之大圣，亿载之师表者也。遭天下大乱，百祀堕坏。旧居之庙，毁而不修；褒成之后，绝而莫继。阙里不闻讲诵之声，四时不睹蒸尝之位，斯岂所谓崇礼报功，盛德百世必祀者哉！朕甚悯焉。其以议郎孔羡为宗圣侯，邑百户其，奉孔子祀。令鲁郡修起旧庙，置百户吏卒以守卫之，又于其外广为室屋，以居学者。
赏析
这是魏文帝曹丕颁布的尊崇孔子的诏书，兼具政治意图与文化情怀。开篇便以饱含敬意的笔墨赞美孔子：虽怀帝王之器却遭逢衰周乱世，未得施展抱负，退而著述《春秋》、正《雅》《颂》，成为千载师表，言辞恳切，将孔子的圣德与历史地位阐释得淋漓尽致。接着笔锋一转，叙说汉末战乱后孔子旧庙荒废、祀典断绝的现状，流露深切悯惜之情。随后推出具体举措：封孔羡为宗圣侯以奉祀孔子，令鲁郡修缮孔庙、置卒守卫，广建屋舍以居学者。全文文风庄重典雅，契合诏书的官方文体特质，逻辑清晰，既彰显了对孔子的高度尊崇，也暗含曹魏政权借推崇儒学教化天下、巩固统治的政治考量，推动了儒学的传承与发展。
作者介绍
曹魏高祖文皇帝曹丕（187年冬－226年6月29日），字子桓，三国时期著名的政治家、文学家，曹魏的开国皇帝，公元220－226年在位。他在位期间，平定边患。击退鲜卑，和匈奴、氐、羌等外夷修好，恢复汉朝在西域的设置。除军政以外，曹丕自幼好文学，于诗、赋、文学皆有成就，尤擅长于五言诗，与其父曹操和弟曹植，并称三曹，今存《魏文帝集》二卷。另外，曹丕著有《典论》，当中的《论文》是中国文学史上第一部有系统的文学批评专论作品。去世后庙号高祖（《资治通鉴》作世祖），谥为文皇帝，葬于首阳陵。