西施

国家兴亡衰败自有其时运，吴人又何苦埋怨是西施使他们国家灭亡的呢？
如果西施知道怎样颠覆吴国，那么后来让越国灭亡的又是谁呢？

罗隐的《西施》是一首立意新颖的咏史诗，一反历来“红颜祸水”的陈腐论调。开篇“家国兴亡自有时”便掷地有声，点明国家兴衰有其自身的规律与历史必然性，绝非人力尤其是女子所能左右。继而反问“吴人何苦怨西施”，直接驳斥了吴人将亡国罪责推给西施的荒谬。后两句以更尖锐的反问深化主旨：若西施真能倾覆吴国，那后来越国灭亡又该归咎于谁？此句逻辑严密，彻底击碎了“女祸亡国”的偏见。罗隐一生仕途坎坷，十举进士不第，对晚唐统治者昏庸无能、常以种种借口推卸亡国责任的现实深有体察。这首诗借古讽今，既表达了对历史的清醒认知，也暗含对晚唐当权者的讽刺，文风犀利直白，议论精警，在咏史诗中独树一帜。

这首诗具体创作年代已不详。“女人祸水”论，是封建卫道士为祸国殃民的最高统治者开脱罪责，而嫁祸于无辜女性的谬论。历来以西施作为题材的诗文，常把吴国灭亡归咎于她，将她作为替罪羊。
罗隐
这首诗，是与前人唱反调的翻案文章。