论诗五首

大自然的化育如转轮，变化无穷，天然雕饰和人工锤炼争相出新。
就算把五百年后的新意都预支了，到了千年之后又成了陈腐的东西。
李白和杜甫的诗篇至今仍然万人传诵，但却不完全适合现在读者的审美情趣了。
历史推陈出新，代代有人才，都在各自的领域里引领风气很长时间。
慧眼识珠靠的是独立见解，艺术界闹哄哄地信口雌黄。
矮子看戏，是看不到戏台上表演的，所以他的议论都是人云亦云罢了。
少年时代学作诗，总是觉得遣词造句不能圆润通融，只以为是下的功夫还不够到家。
年岁渐长才知道，诗作得好否，三分靠努力，七分靠天赋。

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这组《论诗五首》是清代诗人赵翼诗学思想的集中体现，以浅白晓畅的语言阐发深刻的诗学见解。其一以“天工人巧日争新”点明诗歌创作需与时俱进、不断创新；其二直言李杜诗篇虽经典，但时代更迭，“江山代有才人出，各领风骚数百年”，旗帜鲜明地反对拟古守旧；其三以“矮人看戏”为喻，批判诗坛随波逐流、人云亦云的风气，倡导独立的审美判断；其四辩证探讨作诗的天分与功力，指出“三分人事七分天”，客观看待创作的主客观因素；其五以自嘲口吻，道出“既要工诗又怕穷”的矛盾心态，真实可感。整组诗以议论入诗，文风平易质朴，将深刻的诗学哲理融于通俗表述，彰显赵翼重性灵、贵创新的诗学主张，对后世诗歌创作与批评颇具启发。

这组诗作于清乾隆四十九年（1784）。诗坛上创新和复古两派的交战自宋代以后就从未间断。到了清代，在诗歌创作上也有尊唐和尊宋两派，各不相让，自矜正宗。继“公安派”和
叶燮
之后，奋起抨击复古主义的代表人物，即是
袁枚
和他的挚友
赵翼
。这组论诗绝句就是赵翼阐发“性灵说”主张的。