神骨鉴·骨之色与质

骨骼有不同的颜色，这种颜色呈现在面部，以青色为高贵。俗话说的“少年公卿半青面”就是这个意思。黄中隐红的紫略次一等，而如枯骨敷粉的白色则是最下一等。骨骼有一定的长势，头部的骨骼，以相互关联、彼此贯通者为高贵，支离散乱则次一等。总之，只要头上没有支离散乱的恶骨，比较而言，面相即使再好也不如头相好。然而，如果头大而天庭骨却不丰隆，终是卑贱的品位；如果头圆而佐串骨却隐伏不见，多半要成为僧人；如果鼻骨冲犯两眉，父母不长寿；如果颧骨紧贴眼尾而颧峰凌眼，无子孙后代。这里的富贵与贫贱差别，有如毫厘与千里之别，差别巨大。

这篇出自曾国藩的识人专著《冰鉴》，属“神骨鉴”篇章，是其结合为官理政、识人用人实践总结的相人理论片段。文中先论骨之色，以面青为贵，紫次之，白为下，援引“少年公卿半青面”佐证；再谈骨之质，以头骨相连为贵，碎散次之，强调“头佳”重于“面佳”。随后列举数种不佳骨相及其对应评判，如天庭缺失为贱品、无串骨多孤僧等，尽显对骨相与命运关联的细致考量。文风平实严谨、条理清晰，将识人经验具象为可参照的骨相标准，虽带有相术的传统认知局限，却折射出曾国藩在晚清复杂官场中识人辨才的务实智慧，为后世研究其用人之道提供了鲜活文本。