梅梢雪·元夜月蚀
清代
·
纳兰性德
诗文内容
全文共 0 字
星球映彻，一痕微褪梅梢雪。紫姑待话经年别，窃药心灰，慵把菱花揭。
踏歌才起清钲歇，扇纨仍似秋期洁。天公毕竟风流绝，教看蛾眉，特放些时缺。
踏歌才起清钲歇，扇纨仍似秋期洁。天公毕竟风流绝，教看蛾眉，特放些时缺。
译文
京城的元宵之夜到处都是花灯和焰火，梅梢的积雪竟在这一夜稍稍融化了一些。厕神紫姑正欲与人诉说多年的离情别绪，嫦娥正在懊悔着当初偷了仙药独上月宫，不愿揭开镜面见人，所以月华被深深地掩住了。
但很快，驱逐天狗的铜锣声停了下来，月亮又露出了脸来。地上的人们手拉着手，脚踏着节拍，再次把歌声唱响，天上的月亮也恢复了七夕时候的明艳皎洁。都是因为天公的风流啊，为了看一眼月儿那弯弯的蛾眉，特地制造了这一次的月蚀。
但很快，驱逐天狗的铜锣声停了下来，月亮又露出了脸来。地上的人们手拉着手，脚踏着节拍，再次把歌声唱响，天上的月亮也恢复了七夕时候的明艳皎洁。都是因为天公的风流啊，为了看一眼月儿那弯弯的蛾眉，特地制造了这一次的月蚀。
赏析
这首《梅梢雪·元夜月蚀》是纳兰性德于元宵节所作，以月蚀为独特题材，尽显词人的灵心妙思。上片开篇以“星球映彻，一痕微褪梅梢雪”勾勒月蚀初现的清奇景象，将月光淡褪比作梅梢残雪消融，兼具画面感与诗意。随后引入紫姑、嫦娥的神话典故，贴合元夜迎紫姑的习俗，以神话人物的情态暗合月蚀的幽寂氛围。下片转写人间元宵盛景，踏歌起、清钲歇，纨扇如秋期般皎洁，将天上月蚀与人间欢闹相映。末句以调侃之笔将月蚀解读为天公的风流意趣，消解了月蚀的晦昧，尽显纳兰词的灵动俏皮。全词神话与现实交融，以清丽之笔绘节日奇景，暗含词人对自然景象的浪漫体察，风格别致，意趣盎然。
背景介绍
此词具体的创作年代有争议，一说作于康熙三年（1664）的元宵之夜，其时京城月蚀。
赵秀亭《纳兰丛话》（续）：“清康熙三年甲辰（1644年），陈维崧作《宝鼎现·甲辰元夕后一日次康伯可韵》词，题注云：‘是岁元夜月食。’黄天骥据称：纳兰性德一生，逢元夜月食惟此一次，故其《一斛珠·元夜月食》词必作于康熙三年。且谓：性德是年十岁，《一斛珠》为性德可考知之早年之作。按，《通志堂集》载元夜月食词二阕、诗一首，十岁童子竟能连赋诗词数首，颇难置信。《一斛珠》词又有‘窃药心灰’语，则必非十龄孩童之口吻。黄氏之说实不可取。检天文学有关文献，知月食原有规律，前次月食后，隔十八年又九日或十日必
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赵秀亭《纳兰丛话》（续）：“清康熙三年甲辰（1644年），陈维崧作《宝鼎现·甲辰元夕后一日次康伯可韵》词，题注云：‘是岁元夜月食。’黄天骥据称：纳兰性德一生，逢元夜月食惟此一次，故其《一斛珠·元夜月食》词必作于康熙三年。且谓：性德是年十岁，《一斛珠》为性德可考知之早年之作。按，《通志堂集》载元夜月食词二阕、诗一首，十岁童子竟能连赋诗词数首，颇难置信。《一斛珠》词又有‘窃药心灰’语，则必非十龄孩童之口吻。黄氏之说实不可取。检天文学有关文献，知月食原有规律，前次月食后，隔十八年又九日或十日必
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作者介绍
纳兰性德（1655－1685），满洲人，字容若，号楞伽山人，清代最著名词人之一。其诗词“纳兰词”在清代以至整个中国词坛上都享有很高的声誉，在中国文学史上也占有光彩夺目的一席。他生活于满汉融合时期，其贵族家庭兴衰具有关联于王朝国事的典型性。虽侍从帝王，却向往经历平淡。特殊的生活环境背景，加之个人的超逸才华，使其诗词创作呈现出独特的个性和鲜明的艺术风格。流传至今的《木兰花令·拟古决绝词》——“人生若只如初见，何事秋风悲画扇？等闲变却故人心，却道故人心易变。”富于意境，是其众多代表作之一。