饮酒·十一

人称颜回是仁者，又说荣公有道心。
颜回穷困且短命，荣公挨饿至终身。
虽然留下身后名，一生憔悴甚清贫。
人死之后无所知，称心生前当自任。
短暂人生虽保养，身死荣名皆不存。
裸葬又有何不好？返归自然才是真。

这首《饮酒·十一》是陶渊明归隐后的作品，诗人以颜回、荣启期的典故起笔，二人虽以仁、道闻名，却一生困顿饥寒。陶渊明由此叩问人生价值：纵然留得身后清名，却换得一生枯槁，远不如顺应本心、快意度日。他直言“死去何所知，称心固为好”，打破世俗对身后名的执念；又以“裸葬何必恶”的反问，消解世人对肉身、外物的执着。全诗文风质朴平实，无华丽辞藻，却以直白的语言传递出旷达超脱的人生哲学，契合陶渊明归隐后远离尘嚣、追求精神自由的人生态度，是他对生命本质的深刻探寻。

陶渊明
的组诗《饮酒二十首》并不是酒后遣兴之作，而是诗人借酒为题，写出对现实的不满和对田园生活的喜爱，是为了在当时十分险恶的环境下借醉酒来逃避迫害。他在第二十首诗中自言“但恨多谬误，君当恕醉人”，可见其用心的良苦。关于《饮酒二十首》的写作年代，至今尚无定论。历来大致有六种说法：元兴二年癸卯（403）说、元兴三年甲辰（404）说、义熙十年甲寅（414）说、义熙二年丙午（406）说、义熙十二三年（416、417）说、义熙十四年戊午（418）说。此诗为其中第十一首。