题荀文若传后

唐代 · 杜牧

诗文内容

全文共 301 字
荀文若为操画策取兖州,比之高、光不弃关中、河内;官渡不令还许,比楚、汉成皋。凡为筹计比拟,无不以帝王许之,海内付之。事就功毕,欲邀名于汉代,委身之道,可以为忠乎?世皆曰曹、马。且东汉崩裂纷披,都迁主播,天下大乱,操起兵东都,提献帝于徒步困饿之中,南征北伐,仅三十年,始定三分之业。司马懿安完之代,窃发肘下,夺偷权柄,残虐狡谲,岂可与操比哉。若使操不杀伏后,不诛孔融,不囚杨彪,从容于揖让之间,虽惭于三代,天下非操而谁可以得之者?纣杀一比干,武王断首烧尸,而灭其国。桓、灵四十年间,杀千百比干,毒流其社稷,可以血食乎?可以坛𫮃父天拜郊乎?假使当时无操,献帝复能正其国乎?假使操不挟献帝以令天下,英雄能与操争乎?若使无操,复何人为苍生请命乎?教盗穴墙发柜,多得金玉,已复不与同挈,得不为盗乎?何况非盗也。文若之死,宜然耶。

赏析

这是杜牧的史论名篇,针对《荀文若传》中荀彧之死及曹操的历史功过展开犀利议论。开篇便质疑荀彧:既以帝王之业为曹操谋划,事成后却欲邀名汉室,其"忠"名难立;继而将曹操与司马懿对比,肯定曹操在东汉乱世中救献帝于困厄、定三分基业的功绩,又指出其杀伏后、诛孔融等失德之举;通过一连串反问,揭露桓灵二帝以来东汉政权的腐朽不堪,论证曹操对稳定天下、拯救苍生的必要性;最后以"教盗"为喻,点明荀彧既辅佐曹操成就大业,却又想抽身自保,其死实属必然。全文笔锋刚健,层层设问,逻辑严密,尽显杜牧论史的深刻独到,他以史为鉴,借评古人暗喻晚唐乱世的隐忧,体现其经世致用的史学思想。

作者介绍

杜牧(公元803-约852年),字牧之,号樊川居士,汉族,京兆万年(今陕西西安)人,唐代诗人。杜牧人称“小杜”,以别于杜甫。与李商隐并称“小李杜”。因晚年居长安南樊川别墅,故后世称“杜樊川”,著有《樊川文集》。