非有先生论
明代
·
李贽
诗文内容
全文共 0 字
遇得其人，则一言以兴；遇不得其人，则一言遂死。千载遇少而不遇多，此志士所以在山，仁人所以尽养寿命也。唯其不忍为，是以莫肯为，歌咏弹琴，乐而忘死，宜矣。然则东方生盖亦幸而遭遇汉武者也。人谓大隐居市朝，以东方生为朝隐。噫！使非武帝爱才知朔如此，敢一日而居市朝之间哉？最先避世而歌德衰者朔也。
译文
遇到了投缘的人，那么说上一句话就愿意为他效命；遇不到投缘的人，那么说上一句话就彻底失望。自古以来都是遇到的少、遇不到的多，这就是为什么志士总是隐居，而仁和的人总是能活到长命的原因。只因为他们不忍心做，所以不肯做，于是弹琴唱歌，在快乐中忘记死亡，这样才好。既然如此，那么东方朔应该为遇到汉武帝而感到庆幸。人们说隐居的最高境界是在朝廷中隐居，东方朔就是在朝廷中隐居。唉!如果不是汉武帝这么爱惜人才，这么了解东方朔，又怎么可能在朝廷中隐居呢？东方朔是最先逃避世事、讽刺世风渐下的人。
赏析
李贽此文借议论贤士遇合，抒发对士人命运的深沉感慨。文中提出“遇得其人则兴，不遇则死”的观点，直指千载间志士不遇的普遍困境，道出仁人避世守志的无奈。继而对世人所称东方朔“大隐居市朝”的说法提出质疑，认为其能隐于朝堂，实则幸遇汉武帝爱才，否则难以立足，见解犀利独到，打破传统认知。李贽一生特立独行，批判礼教束缚，此文正是其思想的体现，借古论今，暗含自身不遇的愤懑，也表达了对士人独立人格的推崇。文风简洁明快，议论直切要害，无矫饰之辞，尽显其率真敢言的文风。
背景介绍
这篇文章具体的创作时间已无从考证。是
李贽
读西汉
东方朔
《非有先生论》而作的一篇札记。
李贽
读西汉
东方朔
《非有先生论》而作的一篇札记。
作者介绍
李贽（1527～1602），汉族，福建泉州人。明代官员、思想家、文学家，泰州学派的一代宗师。李贽初姓林，名载贽，后改姓李，名贽，字宏甫，号卓吾，别号温陵居士、百泉居士等。历共城教谕、国子监博士，万历中为姚安知府。旋弃官，寄寓黄安（今湖北省红安县）、湖北麻城芝佛院。在麻城讲学时，从者数千人，中间还有不少妇女。晚年往来南北两京等地，最后被诬下狱，自刎死于狱中。其重要著作有《藏书》、《续藏书》、《焚书》、《续焚书》、《史纲评委》。他曾评点过的《水浒传》、《西厢记》、《浣纱记》、《拜月亭》等等，仍是至今流行的版本。