题孔子像于芝佛院

人们都认为孔子是大圣人，我也认为他是大圣人；人们都认为道教、佛教是异端，我也认为它们是异端。人们并非真的懂得什么大圣人与异端，因为他们是从父亲和师长的教导里听熟了的；父亲和师长并非真的懂得什么大圣人与异端，因为他们是从儒家先辈的教导里听熟了的；儒家先辈也并非真的懂得什么大圣人与异端，他们是因为孔子说过这样的话。孔子说“圣人那是我不能够达到的”，这是他的谦虚。孔子说“讨伐儒家以外的其它思想”，这一定指的是道教与佛教。
　　儒家先辈根据主观猜测而作出上面这些结论，父亲和师长承袭和述说这些话，后生晚辈盲目地听从这些话。众人之口说着一样的话，是不可能被揭穿的；千年

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这是明代思想家李贽的一篇议论性散文，以犀利的反讽批判了当时社会盲目尊孔的僵化思潮。文章开篇从世人“尊孔斥佛老”的共识切入，层层追溯这一观念的源头，揭示其不过是儒先臆度、父师沿袭、众人盲从的结果，戳破“真知大圣与异端”的假象，直指思想被禁锢、人云亦云的荒诞现实。文末以“从众事孔子于芝佛之院”的表述，看似附和主流，实则暗含反讽，凸显对僵化礼教的深刻质疑。李贽主张“童心说”，反对假道学，此文逻辑严密，文风直白尖锐，尽显其敢于挑战权威的叛逆精神，也折射出晚明思想解放的微光。

万历十三年（1585）春，
李贽
由黄安移居麻城，弃家只身住在环境幽静的龙潭芝佛院，从事著述、讲学，凡十馀年。这篇文章就是在芝佛院写的。
　　自汉代以来，孔子被神化。宋明道学家，把孔子当偶像来崇拜。明代科举，把儒家经书法定为考试内容。作者反对盲目尊孔，特写这篇杂文。