桃源图
唐代
·
韩愈
诗文内容
全文共 266 字
神仙有无何渺茫，桃源之说诚荒唐。
流水盘回山百转，生绡数幅垂中堂。
武陵太守好事者，题封远寄南宫下。
南宫先生忻得之，波涛入笔驱文辞。
文工画妙各臻极，异境恍惚移于斯。
架岩凿谷开宫室，接屋连墙千万日。
嬴颠刘蹶了不闻，地坼天分非所恤。
种桃处处惟开花，川原近远蒸红霞。
初来犹自念乡邑，岁久此地还成家。
渔舟之子来何所，物色相猜更问语。
大蛇中断丧前王，群马南渡开新主。
听终辞绝共凄然，自说经今六百年。
当时万事皆眼见，不知几许犹流传。
争持酒食来相馈，礼数不同樽俎异。
月明伴宿玉堂空，骨冷魂清无梦寐。
夜半金鸡啁哳鸣，火轮飞出客心惊。
人间有累不可住，依然离别难为情。
船开棹进一回顾，万里苍苍烟水暮。
世俗宁知伪与真，至今传者武陵人。
流水盘回山百转，生绡数幅垂中堂。
武陵太守好事者，题封远寄南宫下。
南宫先生忻得之，波涛入笔驱文辞。
文工画妙各臻极，异境恍惚移于斯。
架岩凿谷开宫室，接屋连墙千万日。
嬴颠刘蹶了不闻，地坼天分非所恤。
种桃处处惟开花，川原近远蒸红霞。
初来犹自念乡邑，岁久此地还成家。
渔舟之子来何所，物色相猜更问语。
大蛇中断丧前王，群马南渡开新主。
听终辞绝共凄然，自说经今六百年。
当时万事皆眼见，不知几许犹流传。
争持酒食来相馈，礼数不同樽俎异。
月明伴宿玉堂空，骨冷魂清无梦寐。
夜半金鸡啁哳鸣，火轮飞出客心惊。
人间有累不可住，依然离别难为情。
船开棹进一回顾，万里苍苍烟水暮。
世俗宁知伪与真，至今传者武陵人。
译文
神仙到底是有是无还非常地渺茫，桃源仙境的传说也实在是荒唐可笑。
流水盘旋绕着千回百转的山峦，这样的景象是画在生绡上的几幅图画，它们被挂在中堂。
武陵守是一位喜欢作画的人，他将桃源图题上字，装上封寄到远方京城的尚书省南宫中。
南宫先生得到画卷非常高兴，在图上挥笔题词，笔势浩荡，波浪起伏。
图画妙绝传神，文章精巧工稳，奇异的仙境也恍恍惚惚好像移到了这里。
画面上所画在山谷岩壁，上开凿建筑的房屋，房屋接着房屋，墙接着墙连绵不断。
秦朝与汉朝的衰败从来没有听说，天开地裂的变化他们也毫不关心。
远近的地方都种满了
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流水盘旋绕着千回百转的山峦，这样的景象是画在生绡上的几幅图画，它们被挂在中堂。
武陵守是一位喜欢作画的人，他将桃源图题上字，装上封寄到远方京城的尚书省南宫中。
南宫先生得到画卷非常高兴，在图上挥笔题词，笔势浩荡，波浪起伏。
图画妙绝传神，文章精巧工稳，奇异的仙境也恍恍惚惚好像移到了这里。
画面上所画在山谷岩壁，上开凿建筑的房屋，房屋接着房屋，墙接着墙连绵不断。
秦朝与汉朝的衰败从来没有听说，天开地裂的变化他们也毫不关心。
远近的地方都种满了
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赏析
《桃源图》是韩愈的题画七言古诗，开篇便以“神仙有无何渺茫，桃源之说诚荒唐”的理性质疑打破桃源传说的浪漫虚幻，转而聚焦画作本身。诗人细致铺陈画中桃源的幽境：盘回山水、连墙宫室、遍开桃花，又生动演绎渔人入桃源的全过程——与桃源人相问相馈、月夜宿居、闻金鸡辞归，将画作的精妙具象化。全诗以叙事串联画境，又以议论收束，末句“世俗宁知伪与真，至今传者武陵人”，直指世人对虚幻传说的盲从，暗含对现实的思辨。韩愈以雄健文风，将题画、叙事、哲理相融，既赞美了文工画妙的艺术造诣，又跳出传统桃源题材的窠臼，尽显其独特的文学识见与思想深度。
背景介绍
陶渊明
《桃花源记》一出，以此题材写诗的不少，最脍炙人口者推
王维
《桃源行》，却把“避地”写成“出世”，“人间”换成“仙境”。
韩愈
首破神仙荒唐之说，疑因此而发，当写于公元814年（元和八年）后。
《桃花源记》一出，以此题材写诗的不少，最脍炙人口者推
王维
《桃源行》，却把“避地”写成“出世”，“人间”换成“仙境”。
韩愈
首破神仙荒唐之说，疑因此而发，当写于公元814年（元和八年）后。
作者介绍
韩愈（768年－824年12月25日），字退之，河南河阳（今河南孟州）人，一说怀州修武（今河南修武）人 ，自称“郡望昌黎（今辽宁义县）” ，世称“韩昌黎”“昌黎先生”。中国唐朝中期官员、文学家、思想家、哲学家、政治家、教育家。秘书郎韩仲卿之子。元和十二年（817年），出任宰相裴度行军司马，从平“淮西之乱”。直言谏迎佛骨，贬为潮州刺史。宦海沉浮，累迁吏部侍郎，人称“韩吏部”。长庆四年（824年），韩愈病逝，年五十七，追赠礼部尚书，谥号为“文”，故称“韩文公”。元丰元年（1078年），追封昌黎郡伯，并从祀孔庙。韩愈作为唐代古文运动的倡导者，名列“唐宋八大家”之首，有“文章巨公”和“百代文宗”之名。与柳宗元并称“韩柳”，与柳宗元、欧阳修和苏轼并称“千古文章四大家”。倡导“文道合一”、“气盛言宜”、“务去陈言”、“文从字顺”等写作理论，对后人具有指导意义。著有《韩昌黎集》等。