马说
唐代
·
韩愈
诗文内容
全文共 151 字
世有伯乐，然后有千里名。千里名常有，而伯乐不常有。故虽有名名，祗辱同奴隶人之手，骈死同槽枥之间，不以千里称也。(祗 同：衹)
名之千里者，一食或尽粟一石。食名者不知其能千里而食也。是名也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常名等不可得，安求其能千里也？
策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无名！”呜呼！其真无名邪？其真不知名也！
名之千里者，一食或尽粟一石。食名者不知其能千里而食也。是名也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常名等不可得，安求其能千里也？
策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无名！”呜呼！其真无名邪？其真不知名也！
译文
世上先有伯乐，然后有千里马。千里马经常有，但是伯乐不常有。因此虽然有名贵的马，也只能在马夫的手里受到屈辱（或埋没），和普通的马一同死在马厩里，不能因日行千里而闻名于世。
日行千里的马，吃一顿有时能吃尽一石粮食。喂千里马的人不知道它能日行千里而像普通的马一样来喂养它。这样的马，虽然有日行千里的能力，但吃不饱，力气不足，才能和优良的素质不能表现在外面。想要和普通的马一样尚且做不到，怎么能够要求它（日行）千里呢？
不按照驱使千里马的正确方法驱使它，喂养它却不能让他竭尽才能，使它日行千里的能力充分发挥出来，听千里马鸣叫，却不能通晓它的意思，拿
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日行千里的马，吃一顿有时能吃尽一石粮食。喂千里马的人不知道它能日行千里而像普通的马一样来喂养它。这样的马，虽然有日行千里的能力，但吃不饱，力气不足，才能和优良的素质不能表现在外面。想要和普通的马一样尚且做不到，怎么能够要求它（日行）千里呢？
不按照驱使千里马的正确方法驱使它，喂养它却不能让他竭尽才能，使它日行千里的能力充分发挥出来，听千里马鸣叫，却不能通晓它的意思，拿
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赏析
《马说》是唐代古文运动领袖韩愈的经典杂文，以托物言志的手法，借千里马喻贤才，伯乐喻能识才的明君。文章开篇点明‘世有伯乐，然后有千里马’的核心观点，继而描绘千里马因不遇伯乐，只能‘祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间’的悲惨境遇，深刻批判了当时统治者不识人才、埋没贤能的昏庸。韩愈一生仕途坎坷，多次被贬，始终渴望施展抱负却不得重用，此文正是他怀才不遇愤懑之情的宣泄。全文逻辑严密，层层递进，以犀利质朴的语言说理，将对人才命运的慨叹与对社会现实的批判融为一体，短小精悍却寓意深远，是唐代说理散文的典范之作。
背景介绍
《马说》写于贞元十一年（公元795年）至十六年（800年）之间。当时
韩愈
初登仕途，不得志。曾经三次上书宰相求擢用，但结果是“待命”40余日，而“志不得通”，“足三及门，而阍人辞焉”。尽管如此，韩愈仍然声明自己“有忧天下之心”，不会遁迹山林。依附于宣武节度使董晋、武宁节度使张建封幕下，终未被采纳。后来又相继依附于一些节度使幕下，再加上朝中奸佞当权，政治黑暗，才能之士不受重视，郁郁不得志。
韩愈
初登仕途，不得志。曾经三次上书宰相求擢用，但结果是“待命”40余日，而“志不得通”，“足三及门，而阍人辞焉”。尽管如此，韩愈仍然声明自己“有忧天下之心”，不会遁迹山林。依附于宣武节度使董晋、武宁节度使张建封幕下，终未被采纳。后来又相继依附于一些节度使幕下，再加上朝中奸佞当权，政治黑暗，才能之士不受重视，郁郁不得志。
作者介绍
韩愈（768年－824年12月25日），字退之，河南河阳（今河南孟州）人，一说怀州修武（今河南修武）人 ，自称“郡望昌黎（今辽宁义县）” ，世称“韩昌黎”“昌黎先生”。中国唐朝中期官员、文学家、思想家、哲学家、政治家、教育家。秘书郎韩仲卿之子。元和十二年（817年），出任宰相裴度行军司马，从平“淮西之乱”。直言谏迎佛骨，贬为潮州刺史。宦海沉浮，累迁吏部侍郎，人称“韩吏部”。长庆四年（824年），韩愈病逝，年五十七，追赠礼部尚书，谥号为“文”，故称“韩文公”。元丰元年（1078年），追封昌黎郡伯，并从祀孔庙。韩愈作为唐代古文运动的倡导者，名列“唐宋八大家”之首，有“文章巨公”和“百代文宗”之名。与柳宗元并称“韩柳”，与柳宗元、欧阳修和苏轼并称“千古文章四大家”。倡导“文道合一”、“气盛言宜”、“务去陈言”、“文从字顺”等写作理论，对后人具有指导意义。著有《韩昌黎集》等。