文宪集·商於子驾豕
明代
·
宋濂
诗文内容
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商於子家贫，无犊以耕，乃牵一大豕驾之而东。大豕不肯就轭，既就复解，终日不能破一畦。宁毋先生过而尤之曰：“子过矣！耕当以牛，以其力之巨能起块也，蹄之坚能陷淖也。豕纵大，安能耕耶？”商於子怒而弗应。
宁毋先生曰：“《诗》不云乎？‘乃造其曹，执豕于牢，’言将以为肴。今子以之代耕，不几颠之倒之乎？吾悯而诏子，子乃反怒而弗答，何也？”商於子曰：“子以予颠之倒之，予亦以子倒之颠之。吾岂不知服田必以牛，亦犹牧吾民者必以贤。不以牛，虽不得田，其害小；不以贤则天下受祸，其害大。子何不以尤我者尤牧民者耶？”宁毋先生顾谓弟子曰：“是盖有激者也。”
宁毋先生曰：“《诗》不云乎？‘乃造其曹，执豕于牢，’言将以为肴。今子以之代耕，不几颠之倒之乎？吾悯而诏子，子乃反怒而弗答，何也？”商於子曰：“子以予颠之倒之，予亦以子倒之颠之。吾岂不知服田必以牛，亦犹牧吾民者必以贤。不以牛，虽不得田，其害小；不以贤则天下受祸，其害大。子何不以尤我者尤牧民者耶？”宁毋先生顾谓弟子曰：“是盖有激者也。”
译文
商於子家境贫寒，没有小牛来耕地，于是他牵了一头大猪套上车，向东边田地驶去。大猪不肯套上轭具，即便套上了也反复挣脱，一整天都没能耕完一小块地。宁毋先生路过，责备他说：“你做错了！耕地应当用牛，因为牛力大能翻起土块，蹄子坚硬能踩入泥泞。猪即使再大，怎么能用来耕地呢？”商於子生气却不回应。
宁毋先生又说：“《诗经》上不是写了吗？‘于是造访他的同僚，从猪圈里抓猪’，这是说猪是用来做菜肴的。现在你却用它来代替牛耕地，这不是本末倒置了吗？我怜悯你才告诉你，你却反而生气不回答，为什么？”商於子说：“你认为我颠倒了事物，我也认为你颠倒了。我当然知道耕田必须用牛，就如同
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宁毋先生又说：“《诗经》上不是写了吗？‘于是造访他的同僚，从猪圈里抓猪’，这是说猪是用来做菜肴的。现在你却用它来代替牛耕地，这不是本末倒置了吗？我怜悯你才告诉你，你却反而生气不回答，为什么？”商於子说：“你认为我颠倒了事物，我也认为你颠倒了。我当然知道耕田必须用牛，就如同
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赏析
这篇《商於子驾豕》是宋濂创作的寓言式散文，以小见大，托物言志。文中商於子因家贫以豕代耕，遭宁毋先生指责，却借此反诘，以“服田必以牛”类比“牧民必以贤”，指出不用牛耕田危害小，不用贤才治国则天下受祸，批判了统治者任人非贤的现实。文章采用对话体推进，从日常耕作小事引申至治国理政的大道理，逻辑清晰，言辞犀利又不失委婉。宁毋先生最终点明商於子“是盖有激者也”，凸显其言论的现实针对性。宋濂作为明代开国文臣，深知人才对治国的重要性，此文寄寓了他对贤才选拔的重视，文风质朴凝练，寓意深刻。
作者介绍
宋濂（1310—1381）字景濂，号潜溪，别号玄真子、玄真道士、玄真遁叟。汉族，浦江（今浙江浦江县）人，元末明初文学家，曾被明太祖朱元璋誉为“开国文臣之首”，学者称太史公。宋濂与高启、刘基并称为“明初诗文三大家”。他因长孙宋慎牵连胡惟庸党案而被流放茂州，途中病死于夔州。他的代表作品有《送东阳马生序》、《朱元璋奉天讨元北伐檄文》等。