尚书别解序

明代 · 归有光

诗文内容

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嘉靖辛卯,余自南都下第归,闭居扫轨,朋旧少过。家无闲室,昼居于内,日抱小女儿以嬉;儿欲弄,或乳于母,即读尚书。儿亦爱弄书,见书,辄以指循行,口作声,若甚解者。故余读常不废,时有所见,用著于录。意到即笔不得留,昔人所谓兔起鹘落时也。无暇为文章,留之箱筥,以备温故。章分句析,有古之诸家在,不敢以比拟,号曰别解。
余尝谓观书,若画工之有画耳、目、口、鼻,大、小、肥、瘠,无不似者,而人见之,不以为似也。其必有得其形而不得其神者矣。余之读书也,不敢谓得其神,乃有意于以神求之云。

译文

嘉靖辛卯年间,我在南都考试,未被录取而从南都回家,闭门闲居,亲朋好友们较少到访。因里面没有空闲的房子,白天住在家里,抱着小女儿逗趣,在小女儿是或者吃奶时,我就读《尚书》,小女儿也喜欢摆弄书,一看见书就就用小手指头顺着一行行的文字指着,同时口中念念有声,似乎很懂的样子。所以我一直没有把读书这件事荒废,偶尔有些感悟,就记录下来。不论想到什么都有有想写的冲动,手中的笔想停也停不下来,正像古人所说的“兔起鹘落”(比喻动作敏捷,也比喻绘画或写文章迅捷流畅)一样。(因为)没有什么时间写文章,(所以)就把这些记录下来的感悟保存在箱子中,以用来日后复习。本人对文章的分析,因为有古代名

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赏析

这篇是归有光嘉靖辛卯落第归乡后所作的书序。彼时他闭门谢客,居家抚育幼女仍手不释卷,于稚女嬉闹、哺乳的间隙研读《尚书》,随有所见便随手记录,积成《尚书别解》。文章以平实细腻的笔触,将日常带娃的琐碎与研读经典的专注相融,尽显文人于困厄中仍不废读书的笃志。归有光不盲从诸家旧注,自号“别解”,更提出读书当“以神求之”的见解,批评仅得经典形似而失其神髓的读书之弊,彰显其对经典研读的独特思考与严谨态度。全文文风质朴自然,兼具生活意趣与治学见地,是其读书经历的真实写照,也暗含对读书之道的深刻体悟。

作者介绍

归有光(1506~1571)明代官员、散文家。字熙甫,又字开甫,别号震川,又号项脊生,汉族,江苏昆山人。嘉靖十九年举人。会试落第八次,徙居嘉定安亭江上,读书谈道,学徒众多,60岁方成进士,历长兴知县、顺德通判、南京太仆寺丞,留掌内阁制敕房,与修《世宗实录》,卒于南京。归有光与唐顺之、王慎中两人均崇尚内容翔实、文字朴实的唐宋古文,并称为嘉靖三大家。由于归有光在散文创作方面的极深造诣,在当时被称为“今之欧阳修”,后人称赞其散文为“明文第一”,著有《震川先生集》《三吴水利录》等。