沧浪亭记
明代
·
归有光
诗文内容
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浮图文瑛居大云庵，环水，即苏子美沧浪亭之地也。亟求余作《沧浪亭记》，曰：“昔子美之记，记亭之胜也。请子记吾所以为亭者。”
余曰：昔吴越有国时，广陵王镇吴中，治南园于子城之西南；其外戚孙承祐，亦治园于其偏。迨淮海纳土，此园不废。苏子美始建沧浪亭，最后禅者居之：此沧浪亭为大云庵也。有庵以来二百年，文瑛寻古遗事，复子美之构于荒残灭没之余：此大云庵为沧浪亭也。
夫古今之变，朝市改易。尝登姑苏之台，望五湖之渺茫，群山之苍翠，太伯、虞仲之所建，阖闾、夫差之所争，子胥、种、蠡之所经营，今皆无有矣。庵与亭何为者哉？虽然，钱镠因乱攘窃，保有吴越，国富兵强，垂及四世。诸子姻戚，乘时奢僭，宫馆苑囿，极一时之盛。而子美之亭，乃为释子所钦重如此。可以见士之欲垂名于千载，不与其澌然而俱尽者，则有在矣。
文瑛读书喜诗，与吾徒游，呼之为沧浪僧云。
余曰：昔吴越有国时，广陵王镇吴中，治南园于子城之西南；其外戚孙承祐，亦治园于其偏。迨淮海纳土，此园不废。苏子美始建沧浪亭，最后禅者居之：此沧浪亭为大云庵也。有庵以来二百年，文瑛寻古遗事，复子美之构于荒残灭没之余：此大云庵为沧浪亭也。
夫古今之变，朝市改易。尝登姑苏之台，望五湖之渺茫，群山之苍翠，太伯、虞仲之所建，阖闾、夫差之所争，子胥、种、蠡之所经营，今皆无有矣。庵与亭何为者哉？虽然，钱镠因乱攘窃，保有吴越，国富兵强，垂及四世。诸子姻戚，乘时奢僭，宫馆苑囿，极一时之盛。而子美之亭，乃为释子所钦重如此。可以见士之欲垂名于千载，不与其澌然而俱尽者，则有在矣。
文瑛读书喜诗，与吾徒游，呼之为沧浪僧云。
译文
文瑛和尚居于大云庵，此地四面环水，正是当年苏子美始建沧浪亭之处。他数次嘱托我为亭作记，言道：“苏子美昔日所作《沧浪亭记》，侧重描摹亭子的胜景，今日烦请您记述我重修此亭的缘由。”
追溯往事，吴越建国时，广陵王镇守吴中，曾于内城西南筑园，其外戚孙承佑亦在旁营建园林。吴越为宋国所灭后，这座园子并未荒废，苏子美先是在此造起沧浪亭，后来有人在亭的遗址上修建大云庵，供僧人居住，这便是沧浪亭变为大云庵的由来。历经二百年岁月，文瑛寻访亭子旧迹，在废墟之上依循原貌修复了沧浪亭，大云庵又重回沧浪亭的模样。
世事变迁，朝代更迭。我曾登临姑苏台，眺望浩渺五湖与
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追溯往事，吴越建国时，广陵王镇守吴中，曾于内城西南筑园，其外戚孙承佑亦在旁营建园林。吴越为宋国所灭后，这座园子并未荒废，苏子美先是在此造起沧浪亭，后来有人在亭的遗址上修建大云庵，供僧人居住，这便是沧浪亭变为大云庵的由来。历经二百年岁月，文瑛寻访亭子旧迹，在废墟之上依循原貌修复了沧浪亭，大云庵又重回沧浪亭的模样。
世事变迁，朝代更迭。我曾登临姑苏台，眺望浩渺五湖与
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赏析
《沧浪亭记》是明代唐宋派代表归有光的散文佳作。作者未循惯例记亭之胜景，而是以沧浪亭的兴废变迁为核心，串联起吴越国的历史兴衰，寄寓深沉的怀古之思与人生感慨。文章先述沧浪亭从吴越园囿到苏子美建亭、再为大云庵复为亭的沿革，继而由姑苏台畔历史遗迹的消逝，对比钱氏子孙奢僭的宫馆苑囿与苏子美沧浪亭的被钦重，点明士人垂名千载，不在权势功业的澌灭，而在精神的不朽。归有光文风平实淡雅，不事雕琢，此文以小见大，将历史沧桑感与士人价值思考融于平淡叙述，意蕴悠长，尽显唐宋派散文“文以明道”的特点。
背景介绍
这篇文章的具体写作时间已难于确考，从行文口气判断，大约写于
归有光
四五十岁之间，即嘉靖二十五年（1546年）至嘉靖三十五年（1556年）间。沧浪亭在今苏州市南三元坊附近，是江南现存最久的古园林之一。在宋庆历年间，文学家
苏舜钦
因贬官来苏州，临水筑亭，名之曰“沧浪”，并写有一篇《沧浪亭记》。至明嘉靖间，有僧人文瑛来此重建沧浪亭，并求归有光写文作记，于是有了这篇散文。
归有光
四五十岁之间，即嘉靖二十五年（1546年）至嘉靖三十五年（1556年）间。沧浪亭在今苏州市南三元坊附近，是江南现存最久的古园林之一。在宋庆历年间，文学家
苏舜钦
因贬官来苏州，临水筑亭，名之曰“沧浪”，并写有一篇《沧浪亭记》。至明嘉靖间，有僧人文瑛来此重建沧浪亭，并求归有光写文作记，于是有了这篇散文。
作者介绍
归有光（1506～1571）明代官员、散文家。字熙甫，又字开甫，别号震川，又号项脊生，汉族，江苏昆山人。嘉靖十九年举人。会试落第八次，徙居嘉定安亭江上，读书谈道，学徒众多，60岁方成进士，历长兴知县、顺德通判、南京太仆寺丞，留掌内阁制敕房，与修《世宗实录》，卒于南京。归有光与唐顺之、王慎中两人均崇尚内容翔实、文字朴实的唐宋古文，并称为嘉靖三大家。由于归有光在散文创作方面的极深造诣，在当时被称为“今之欧阳修”，后人称赞其散文为“明文第一”，著有《震川先生集》《三吴水利录》等。