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让则有仁,争则有害。
宋代 · 邵雍
· 出处:渔樵问对
夫义者,让之本也;利者,争之端也。
宋代 · 邵雍
· 出处:渔樵问对
路人之能相交以义,又何况父子之亲乎?
宋代 · 邵雍
· 出处:渔樵问对
有利害在前,则路人与父子,又奚择焉?
宋代 · 邵雍
· 出处:渔樵问对
路人之相逢则过之,固无相害之心焉,无利害在前故也。
宋代 · 邵雍
· 出处:渔樵问对
夫利害之移人,如是之深也,可不慎乎?
宋代 · 邵雍
· 出处:渔樵问对
利害犹或夺之,况非天性者乎?
宋代 · 邵雍
· 出处:渔樵问对
父子之道,天性也。
宋代 · 邵雍
· 出处:渔樵问对
利害在心,则父子过路人远矣。
宋代 · 邵雍
· 出处:渔樵问对
渔者谓樵者曰:人之所谓亲,莫如父子也;人之所渭疏,莫如路人也。
宋代 · 邵雍
· 出处:渔樵问对
君子之遇祸,非份也,有命也;当福,份也,非命也。
宋代 · 邵雍
· 出处:渔樵问对
曰:小人之遇福,非份也,有命也;当祸,份也,非命也。
宋代 · 邵雍
· 出处:渔樵问对
何谓命?
宋代 · 邵雍
· 出处:渔樵问对
曰:何谓份?
宋代 · 邵雍
· 出处:渔樵问对
一命一份,人其逃乎?
宋代 · 邵雍
· 出处:渔樵问对
是知具六物者,人也。
宋代 · 邵雍
· 出处:渔樵问对
六物具而不得鱼者有焉,未有六物不具而得鱼者也。
宋代 · 邵雍
· 出处:渔樵问对
然而六物具而不得鱼者,非人也。
宋代 · 邵雍
· 出处:渔樵问对
一不具,则鱼不可得。
宋代 · 邵雍
· 出处:渔樵问对
渔者曰:六物者,竿也,纶也,浮也,沉也,钩也,饵也。
宋代 · 邵雍
· 出处:渔樵问对