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夫天下,大器也。
两汉 · 贾谊
· 出处:治安策
此亡它故矣,汤武之定取舍审而秦王之定取舍不审矣。
两汉 · 贾谊
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秦王之欲尊宗庙而安子孙,与汤武同,然而汤武广大其德行,六七百岁而弗失,秦王治天下,十余岁则大败。
两汉 · 贾谊
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哀乐之感,祸福之应也。
两汉 · 贾谊
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使赵高傅胡亥而教之狱,所习者非斩劓人,则夷人之三族也。
两汉 · 贾谊
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其俗固非贵辞让也,所上者告讦也;固非贵礼义也,所上者刑罚也。
两汉 · 贾谊
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及秦而不然。
两汉 · 贾谊
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夫三代之所以长久者,以其辅翼太子有此具也。
两汉 · 贾谊
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习与智长,故切而不媿;化与心成,故中道若性。
两汉 · 贾谊
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夫三代之所以长久者,其已事可知也;然而不能从者,是不法圣智也。
两汉 · 贾谊
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又曰:前车覆,后车诫。
两汉 · 贾谊
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鄙谚曰:不习为吏,视已成事。
两汉 · 贾谊
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彼其所以道之者非其理故也。
两汉 · 贾谊
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岂惟胡亥之性恶哉?
两汉 · 贾谊
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及太于既冠成人,免于保傅之严,则有记过之史,彻膳之宰,进善之旌,诽谤之木,敢谏之鼓。
两汉 · 贾谊
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此五学者既成于上,则百姓黎民化辑于下矣。
两汉 · 贾谊
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学者,所学之官也。
两汉 · 贾谊
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及太子少长,知妃色,则入于学。
两汉 · 贾谊
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于是皆选天下之端士孝悌博闻有道术者以卫翼之,使与太子居处出入。
两汉 · 贾谊
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故乃孩子提有识,三公、三少固明孝仁礼义以道习之,逐去邪人,不使见恶行。
两汉 · 贾谊
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