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礼乐法而不说,诗书故而不切,春秋约而不速。
先秦 · 荀子
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端而言,蝡而动,一可以为法则。
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夫是之谓道德之极。
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故学至乎礼而止矣。
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故书者,政事之纪也;诗者,中声之所止也;礼者,法之大分,类之纲纪也。
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为之,人也;舍 之,禽兽也。
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故学数有终,若其义则不可须臾舍也。
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故声无小而不闻,行无隐而不形 。
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故君子结于一也。
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故礼恭,而后可与言道之方;辞顺,而后可与言道之理;色从而后可与言道之致。
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故必由其道至,然后接之;非其道则避之。
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一出焉,一入焉,涂巷之人也;其善者少,不善者多,桀纣盗跖也;全之尽之,然后学者也。
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诗曰:匪交匪舒,天子所予。
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不道礼宪,以诗书为之,譬之犹以指测河也,以戈舂黍也,以锥餐壶也,不可以得之矣。
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若挈裘领,诎五指而顿之,顺者不可胜数也。
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将原先王,本仁义,则礼正其经纬蹊径也。
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傲、非也,囋、非也;君子如向矣。
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上不能好其人,下不能隆礼,安特将学杂识志,顺诗书而已耳。
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德操然后能定,能定然后能应。
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及至其致好之也,目好之五色,耳好之五声,口好之五味,心利之有天下。
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