名句

荐器：则冠有鍪而毋縰，瓮庑虚而不实，有簟席而无床笫，木器不成斲，陶器不成物，薄器不成内，笙竽具而不和，琴瑟张而不均，舆藏而马反，告不用也。
先秦 · 荀子 · 出处：荀子·礼论
性伪合，然后成圣人之名，一天下之功于是就也。
先秦 · 荀子 · 出处：荀子·礼论
故事死如生，事亡如存，终始一也。
先秦 · 荀子 · 出处：荀子·礼论
礼起于何也？
先秦 · 荀子 · 出处：荀子·礼论
疏房、檖貌、越席、床笫、几筵，属茨、倚庐、席薪、枕块，是吉凶忧愉之情发于居处者也。
先秦 · 荀子 · 出处：荀子·礼论
卑絻、黼黻、文织，资麤、衰绖、菲繐、菅屦，是吉凶忧愉之情发于衣服者也。
先秦 · 荀子 · 出处：荀子·礼论
刍豢、稻梁、酒醴，餰鬻、鱼肉、菽藿、酒浆，是吉凶忧愉之情发于食饮者也。
先秦 · 荀子 · 出处：荀子·礼论
歌谣、謸笑、哭泣、谛号，是吉凶忧愉之情发于声音者也。
先秦 · 荀子 · 出处：荀子·礼论
故说豫、娩泽，忧戚、萃恶，是吉凶忧愉之情发于颜色者也。
先秦 · 荀子 · 出处：荀子·礼论
故量食而食之，量要而带之，相高以毁瘠，是奸人之道，非礼义之文也，非孝子之情也，将以有为者也。
先秦 · 荀子 · 出处：荀子·礼论
外是，奸也；虽难，君子贱之。
先秦 · 荀子 · 出处：荀子·礼论
故天者，高之极也；地者，下之极也；无穷者，广之极也；圣人者，人道之极也。
先秦 · 荀子 · 出处：荀子·礼论
能虑、能固，加好者焉，斯圣人矣。
先秦 · 荀子 · 出处：荀子·礼论
礼之中焉能思索，谓之能虑；礼之中焉能勿易，谓之能固。
先秦 · 荀子 · 出处：荀子·礼论
然而不法礼，不足礼，谓之无方之民；法礼，足礼，谓之有方之士。
先秦 · 荀子 · 出处：荀子·礼论
故绳者，直之至；衡者，平之至；规矩者，方圆之至；礼者，人道之极也。
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故绳墨诚陈矣，则不可欺以曲直；衡诚县矣，则不可欺以轻重；规矩诚设矣，则不可欺以方圆；君子审于礼，则不可欺以诈伪。
先秦 · 荀子 · 出处：荀子·礼论
礼之理诚深矣，坚白同异之察入焉而溺；其理诚大矣，擅作典制辟陋之说入焉而丧；其理诚高矣，暴慢恣孳轻俗以为高之属入焉而队。
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本末相顺，终始相应，至文以有别，至察以有说，天下从之者治，不从者乱，从之者安，不从者危，从之者存，不从者亡，小人不能测也。
先秦 · 荀子 · 出处：荀子·礼论
立隆以为极，而天下莫之能损益也。
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