名句

卜筮视日、斋戒、修涂、几筵、馈荐、告祝，如或飨之。
先秦 · 荀子 · 出处：荀子·礼论
师旅有制，刑法有等，莫不称罪，是君子之所以为愅诡其所敦恶之文也。
先秦 · 荀子 · 出处：荀子·礼论
齐衰、苴杖、居庐、食粥、席薪、枕块，是君子之所以为愅诡其所哀痛之文也。
先秦 · 荀子 · 出处：荀子·礼论
故钟鼓管磬，琴瑟竽笙，韶夏护武，汋桓箾简象，是君子之所以为愅诡其所喜乐之文也。
先秦 · 荀子 · 出处：荀子·礼论
圣人明知之，士君子安行之，官人以为守，百姓以成俗；其在君子以为人道也，其在百姓以为鬼事也。
先秦 · 荀子 · 出处：荀子·礼论
祭者、志意思慕之情也。
先秦 · 荀子 · 出处：荀子·礼论
夏首之南有人焉，曰涓蜀梁。
先秦 · 荀子 · 出处：涓蜀梁疑鬼
曰：天地则已易矣，四时则已无矣，其在宇中者莫不更始矣，故先王案以此象之也。
先秦 · 荀子 · 出处：荀子·礼论
曰：至亲以期断。
先秦 · 荀子 · 出处：荀子·礼论
然则何以分之？
先秦 · 荀子 · 出处：荀子·礼论
故先王圣人安为之立中制节，一使足以成文理，则舍之矣。
先秦 · 荀子 · 出处：荀子·礼论
将由夫修饰之君子与，则三年之丧，二十五月而毕，若驷之过隙，然而遂之，则是无穷也。
先秦 · 荀子 · 出处：荀子·礼论
将由夫愚陋淫邪之人与，则彼朝死而夕忘之；然而纵之，则是曾鸟兽之不若也，彼安能相与群居而无乱乎！
先秦 · 荀子 · 出处：荀子·礼论
故有血气之属莫知于人，故人之于其亲也，至死无穷。
先秦 · 荀子 · 出处：荀子·礼论
小者是燕爵，犹有啁焦之顷焉，然后能去之。
先秦 · 荀子 · 出处：荀子·礼论
凡生天地之间者，有血气之属必有知，有知之属莫不爱其类。
先秦 · 荀子 · 出处：荀子·礼论
三年之丧，二十五月而毕，哀痛未尽，思慕未忘，然而礼以是断之者，岂不以送死有已，复生有节也哉！
先秦 · 荀子 · 出处：荀子·礼论
齐衰、苴杖、居庐、食粥、席薪、枕块，所以为至痛饰也。
先秦 · 荀子 · 出处：荀子·礼论
曰：称情而立文，因以饰群，别亲疏贵贱之节，而不可益损也。
先秦 · 荀子 · 出处：荀子·礼论
充耳而设瑱，饭以生稻，唅以槁骨，反生术矣。
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