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是百王之所同也,古今之所一也。
先秦 · 荀子
· 出处:荀子·礼论
故三年之丧,人道之至文者也,夫是之谓至隆。
先秦 · 荀子
· 出处:荀子·礼论
上取象于天,下取象于地,中取则于人,人所以群居和一之理尽矣。
先秦 · 荀子
· 出处:荀子·礼论
故三年以为隆,缌麻、小功以为杀,期、九月以为间。
先秦 · 荀子
· 出处:荀子·礼论
曰:案使不及也。
先秦 · 荀子
· 出处:荀子·礼论
由九月以下何也?
先秦 · 荀子
· 出处:荀子·礼论
曰:加隆焉,案使倍之,故再期也。
先秦 · 荀子
· 出处:荀子·礼论
然则三年何也?
先秦 · 荀子
· 出处:荀子·礼论
物类之起,必有所始。荣辱之来,必象其德。
先秦 · 荀子
· 出处:劝学
明月而霄行,俯见其影,以为伏鬼也;仰视其发,以为立魅也;背而走,比至其家,失气而死。
先秦 · 荀子
· 出处:涓蜀梁疑鬼
其为人也,愚而善畏。
先秦 · 荀子
· 出处:涓蜀梁疑鬼
忠信爱敬之至矣,礼节文貌之盛矣,苟非圣人,莫之能知也。
先秦 · 荀子
· 出处:荀子·礼论
故曰:祭者、志意思慕之情也。
先秦 · 荀子
· 出处:荀子·礼论
故先王案为之立文,尊尊亲亲之义至矣。
先秦 · 荀子
· 出处:荀子·礼论
彼其所至者,甚大动也;案屈然已,则其于志意之情者惆然不嗛,其于礼节者阙然不具。
先秦 · 荀子
· 出处:荀子·礼论
故人之欢欣和合之时,则夫忠臣孝子亦愅诡而有所至矣。
先秦 · 荀子
· 出处:荀子·礼论
愅诡唈僾而不能无时至焉。
先秦 · 荀子
· 出处:荀子·礼论
宾出,主人拜送,反易服,即位而哭,如或去之。
先秦 · 荀子
· 出处:荀子·礼论
毋利举爵,主人有尊,如或觞之。
先秦 · 荀子
· 出处:荀子·礼论
物取而皆祭之,如或尝之。
先秦 · 荀子
· 出处:荀子·礼论