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不得已勉承先生之命,姑为一言复之,先生亦恕其老悖否耶?
明代 · 汪琬
· 出处:传是楼记
而又推之以训敕其子姓,俾后先跻巍科、取膴仕,翕然有名于当世,琬然后喟焉太息,以为读书之益弘矣哉!
明代 · 汪琬
· 出处:传是楼记
今健庵先生既出其所得于书者,上为天子之所器重,次为中朝士大夫之所矜式,藉是以润色大业,对扬休命,有余矣。
明代 · 汪琬
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尊所闻,行所知,非善读书者而能如是乎?
明代 · 汪琬
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善读书者,根柢于性命而究极于事功,沿流以溯源,无不探也;明体以适用,无不达也。
明代 · 汪琬
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博之而非夸多斗靡也,约之而非保残安陋也。
明代 · 汪琬
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古之善读书者,始乎博,终乎约。
明代 · 汪琬
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夫既已读之矣,而或口与躬违,心与迹忤,采其华而忘其实,是则呻占记诵之学所为哗众而窃名者也,与弗读奚以异哉?
明代 · 汪琬
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由汉氏以来,人主往往重官赏以购之,其下名公贵卿,又往往厚金帛以易之;或亲操翰墨,及分命笔吏以缮录之。
明代 · 汪琬
· 出处:传是楼记
吾方以此为鉴,然则吾何以传女曹哉?
明代 · 汪琬
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盖尝慨夫为人之父祖者,每欲传其土田货财,而子孙未必能世富也;欲传其金玉珍玩、鼎彝尊斝之物,而又未必能世宝也;欲传其园池台榭、舞歌舆马之具,而又未必能世享其娱乐也。
明代 · 汪琬
· 出处:传是楼记
经则传注义疏之书附焉,史则日录、家乘、山经、野史之书附焉,子则附以卜筮、医药之书,集则附以乐府、诗余之书。
明代 · 汪琬
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昆山徐健庵先生,筑楼于所居之后,凡七楹。
明代 · 汪琬
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然则吾何以传女曹哉?
明代 · 汪琬
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琬衰病不及为,则先生屡书督之,最后复于先生曰:甚矣,书之多厄也!
明代 · 汪琬
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是故藏而勿守,犹勿藏也;守而弗读,犹勿守也。
明代 · 汪琬
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不得已勉承先生之命,姑为一言复之,先生亦恕其老誖否耶?
明代 · 汪琬
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循是道也,虽传诸子孙世世,何不可之有?
明代 · 汪琬
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尊所闻,行所知,非善读书者而能如是乎!
明代 · 汪琬
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善读书者,始乎博,终乎约。
明代 · 汪琬
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