名句

今未得之于心，而多恃前言以为谈证，自此以往，恐巧历不能纪。
魏晋 · 嵇康 · 出处：声无哀乐论
夫推类辨物，当先求之自然之理；理已定，然后借古义以明之耳。
魏晋 · 嵇康 · 出处：声无哀乐论
此皆俗儒妄记，欲神其事而追为耳，欲令天下惑声音之道，不言理以尽此，而推使神妙难知，恨不遇奇听于当时，慕古人而自叹，斯所□大罔后生也。
魏晋 · 嵇康 · 出处：声无哀乐论
则仲尼之识微，季札之善听，固亦诬矣。
魏晋 · 嵇康 · 出处：声无哀乐论
若音声无常，锺子触类，其果然邪？
魏晋 · 嵇康 · 出处：声无哀乐论
则向所谓声音之无常，锺子之触类，于是乎踬矣。
魏晋 · 嵇康 · 出处：声无哀乐论
则文王之操有常度，韶武之音有定数，不可杂以他变，操以余声也。
魏晋 · 嵇康 · 出处：声无哀乐论
若此果然也。
魏晋 · 嵇康 · 出处：声无哀乐论
案如所云，此为文王之功德，与风俗之盛衰，皆可象之于声音：声之轻重，可移于後世；襄涓之巧，能得之于将来。
魏晋 · 嵇康 · 出处：声无哀乐论
又曰：季子听声，以知众国之风；师襄奏操，而仲尼睹文王之容。
魏晋 · 嵇康 · 出处：声无哀乐论
以为就令声音之无常，犹谓当有哀乐耳。
魏晋 · 嵇康 · 出处：声无哀乐论
又难云：师旷吹律，知南风不竞，楚多死声。
魏晋 · 嵇康 · 出处：声无哀乐论
推此以往，葛卢之不知牛鸣，得不全乎？
魏晋 · 嵇康 · 出处：声无哀乐论
苟无微不照，理蔽则虽近不见，故异域之言不得强通。
魏晋 · 嵇康 · 出处：声无哀乐论
琵琶、筝、笛，间促而声高，变众而节数，以高声御数节，故使人形躁而志越。
魏晋 · 嵇康 · 出处：声无哀乐论
此诚所以使人常感也。
魏晋 · 嵇康 · 出处：声无哀乐论
又云：曲用每殊而情随之变。
魏晋 · 嵇康 · 出处：声无哀乐论
主人答曰：难云：琵琶、筝、笛令人躁越。
魏晋 · 嵇康 · 出处：声无哀乐论
齐楚之曲，多重故情一，变妙故思专。
魏晋 · 嵇康 · 出处：声无哀乐论
夫曲用不同，亦犹殊器之音耳。
魏晋 · 嵇康 · 出处：声无哀乐论