名句

盖闻齐、楚之曲者，唯睹其哀涕之容，而未曾见笑噱之貌。
魏晋 · 嵇康 · 出处：声无哀乐论
然泣是戚之伤，笑是欢之用。
魏晋 · 嵇康 · 出处：声无哀乐论
夫人心不欢则戚，不戚则欢，此情志之大域也。
魏晋 · 嵇康 · 出处：声无哀乐论
今且隐心而言，明之以成效。
魏晋 · 嵇康 · 出处：声无哀乐论
欲通此言，故答以偏情感物而发耳。
魏晋 · 嵇康 · 出处：声无哀乐论
秦客难曰：论云：酒酣奏琴而欢戚并用。
魏晋 · 嵇康 · 出处：声无哀乐论
今见机杖以致感，听和声而流涕者，斯非和之所感，莫不自发也。
魏晋 · 嵇康 · 出处：声无哀乐论
夫言哀者，或见机杖而泣，或睹舆服而悲，徒以感人亡而物存，痛事显而形潜，其所以会之，皆自有由，不为触地而生哀，当席而泪出也。
魏晋 · 嵇康 · 出处：声无哀乐论
难云：偏重之情，触物而作，故令哀乐同时而应耳。
魏晋 · 嵇康 · 出处：声无哀乐论
理弦高堂而欢戚并用者，直至和之发滞导情，故令外物所感得自尽耳。
魏晋 · 嵇康 · 出处：声无哀乐论
夫火非隆寒之物，乐非增哀之具也。
魏晋 · 嵇康 · 出处：声无哀乐论
而令戚者遇之，虽声化迟缓，但当不能使变令欢耳，何得更以哀邪？
魏晋 · 嵇康 · 出处：声无哀乐论
即如所言，声有定分，假使《鹿鸣》重奏，是乐声也。
魏晋 · 嵇康 · 出处：鹿鸣
故怀戚者遇乐声而哀耳。
魏晋 · 嵇康 · 出处：声无哀乐论
主人答曰：难云：哀乐自有定声，但偏重之情，不可卒移。
魏晋 · 嵇康 · 出处：声无哀乐论
偏重之情，触物而作，故今哀乐同时而应耳；虽二情俱见，则何损于声音有定理邪？
魏晋 · 嵇康 · 出处：声无哀乐论
夫音声自当有一定之哀乐，但声化迟缓不可仓卒，不能对易。
魏晋 · 嵇康 · 出处：声无哀乐论
此言偏并之情先积于内，故怀欢者值哀音而发，内戚者遇乐声而感也。
魏晋 · 嵇康 · 出处：声无哀乐论
秦客难曰：论云：猛静之音，各有一和，和之所感，莫不自发，是以酒酣奏琴而欢戚并用。
魏晋 · 嵇康 · 出处：声无哀乐论
古之王者，承天理物，必崇简易之教，御无为之治，君静于上，臣顺于下，玄化潜通，天人交泰，枯槁之类，浸育灵液，六合之内，沐浴鸿流，荡涤尘垢，群生安逸，自求多福，默然从道，怀忠抱义，而不觉其所以然也。
魏晋 · 嵇康 · 出处：声无哀乐论