名句

名实俱去，则尽然可见矣。
魏晋 · 嵇康 · 出处：声无哀乐论
声音自当以善恶为主，则无关于哀乐；哀乐自当以情感，则无系于声音。
魏晋 · 嵇康 · 出处：声无哀乐论
由此言之，则外内殊用，彼我异名。
魏晋 · 嵇康 · 出处：声无哀乐论
可以我爱而谓之爱人，我憎而谓之憎人，所喜则谓之喜味，所怒而谓之怒味哉？
魏晋 · 嵇康 · 出处：声无哀乐论
夫味以甘苦为称，今以甲贤而心爱，以乙愚而情憎，则爱憎宜属我，而贤愚宜属彼也。
魏晋 · 嵇康 · 出处：声无哀乐论
夫喜、怒、哀、乐、爱、憎、惭、惧，凡此八者，生民所以接物传情，区别有属，而不可溢者也。
魏晋 · 嵇康 · 出处：声无哀乐论
风俗之流，遂成其政；是故国史明政教之得失，审国风之盛衰，吟咏情性以讽其上，故曰亡国之音哀以思也。
魏晋 · 嵇康 · 出处：声无哀乐论
岂复知吹万不同，而使其自已哉。
魏晋 · 嵇康 · 出处：声无哀乐论
夫以有主之哀心，因乎无象之和声，其所觉悟，唯哀而已。
魏晋 · 嵇康 · 出处：声无哀乐论
和声无象，而哀心有主。
魏晋 · 嵇康 · 出处：声无哀乐论
哀乐之作，亦有由而然。
魏晋 · 嵇康 · 出处：声无哀乐论
然则有贤然后爱生，有愚然后憎成，但不当共其名耳。
魏晋 · 嵇康 · 出处：声无哀乐论
又云：贤不宜言爱，愚不宜言憎。
魏晋 · 嵇康 · 出处：声无哀乐论
今不可以未遇善听，而谓之声无可察之理；见方俗之多变，而谓声音无哀乐也。
魏晋 · 嵇康 · 出处：声无哀乐论
夫能者不以声众为难，不能者不以声寡为易。
魏晋 · 嵇康 · 出处：声无哀乐论
此自然相应，不可得逃，唯神明者能精之耳。
魏晋 · 嵇康 · 出处：声无哀乐论
心戚者则形为之动，情悲者则声为之哀。
魏晋 · 嵇康 · 出处：声无哀乐论
夫数子者，岂复假智于常音，借验于曲度哉？
魏晋 · 嵇康 · 出处：声无哀乐论
昔伯牙理琴而锺子知其所志；隶人击磬而子产识其心哀；鲁人晨哭而颜渊审其生离。
魏晋 · 嵇康 · 出处：声无哀乐论
虽托之于他音，寄之于余声，善听察者，要自觉之不使得过也。
魏晋 · 嵇康 · 出处：声无哀乐论