名句

不识天下之士，所以皆闻兼而非之者，其故何也？
先秦 · 墨子 · 出处：墨子·兼爱下
此言而非兼，择即取兼，即此言行费也。
先秦 · 墨子 · 出处：墨子·兼爱下
我以为当其于此也，天下无愚夫愚妇，虽非兼之人，必寄托之于兼之有是也。
先秦 · 墨子 · 出处：墨子·兼爱下
于别之有是乎？
先秦 · 墨子 · 出处：墨子·兼爱下
然即敢问：不识将恶也，家室，奉承亲戚、提挈妻子而寄托之，不识于兼之有是乎？
先秦 · 墨子 · 出处：墨子·兼爱下
然即敢问：今有平原广野于此，被甲婴胄，将往战，死生之权未可识也；又有君大夫之远使于巴、越、齐、荆，往来及否，未可识也。
先秦 · 墨子 · 出处：墨子·兼爱下
当使若二士者，言必信，行必果，使言行之合，犹合符节也，无言而不行也。
先秦 · 墨子 · 出处：墨子·兼爱下
若之二士者，言相非而行相反与？
先秦 · 墨子 · 出处：墨子·兼爱下
故君子莫若欲为惠君、忠臣、慈父、孝子、友兄、悌弟，当若兼之，不可不行也，此圣王之道，而万民之大利也。
先秦 · 墨子 · 出处：墨子·兼爱下
为人君必惠，为人臣必忠；为人父必慈，为人子必孝，为人兄必友，为人弟必悌。
先秦 · 墨子 · 出处：墨子·兼爱下
故兼者，圣王之道也，王公大人之所以安也，万民衣食之所以足也，故君子莫若审兼而务行之。
先秦 · 墨子 · 出处：墨子·兼爱下
苟有上说之者，劝之以赏誉，威之以刑罚，我以为人之于就兼相爱、交相利也，譬之犹火之就上、水之就下也，不可防止于天下。
先秦 · 墨子 · 出处：墨子·兼爱下
今若夫兼相爱、交相利，此其有利，且易为也，不可胜计也，我以为则无有上说之者而已矣。
先秦 · 墨子 · 出处：墨子·兼爱下
即求以乡其上也。
先秦 · 墨子 · 出处：墨子·兼爱下
何故也？
先秦 · 墨子 · 出处：墨子·兼爱下
是故约食焚舟粗服，此天下之至难为也，然后为而上说之，未逾于世，而民可移也。
先秦 · 墨子 · 出处：墨子·兼爱下
故粗服为其难为也，然后为，而文公说之，未逾于世，而民可移也，即求以乡其上也。
先秦 · 墨子 · 出处：墨子·兼爱下
当文公之时，晋国之士，大布之衣，牂羊之裘，练帛之冠，且粗之屦，入见文公，出以践之朝。
先秦 · 墨子 · 出处：墨子·兼爱下
昔者晋文公好粗服。
先秦 · 墨子 · 出处：墨子·兼爱下
故焚身为其难为也，然后为之，越王说之，未逾于世，而民可移也，即求以乡其上也。
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