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然即国都不相攻伐,人家不相乱贼,此天下之害与?
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为人之家,若为其家,夫谁独举其家以乱人之家者哉?
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为彼者犹为己也。
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为人之都,若为其都,夫谁独举其都以伐人之都者哉?
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为彼者,由为己也。
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曰:藉为人之国,若为其国,夫谁独举其国,以攻人之国者哉?
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出乎若方也。
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是故子墨子曰:别非而兼是者。
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今吾本原兼之所生,天下之大利者也;今吾本原别之所生,天下之大害者也。
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且乡吾本言曰:仁人之是者,必务求兴天下之利,除天下之害。
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是故子墨子曰:兼是也。
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然即之交兼者,果生天下之大利与?
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即必曰:兼也。
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分名乎天下爱人而利人者,别与?
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必曰:从爱人利人生。
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此自恶人贼人生与?
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姑尝本原若众利之所自生,此胡自生?
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即必曰天下之利也。
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是故别非也。
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然即之交别者,果生天下之大害者与?
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