名句

及至建律历，别五色，异清浊，味甘苦，则朴散而为器矣。
两汉 · 刘安 · 出处：淮南子·本经训
夫至大，天地弗能含也；至微，神明弗能领也。
两汉 · 刘安 · 出处：淮南子·本经训
是故大可睹者，可得而量也；明可见者，可得而蔽也：声可闻者，可得而调也；色可察者，可得而别也。
两汉 · 刘安 · 出处：淮南子·本经训
天地之大，可以矩表识也；星月之行，可以历推得也；雷震之声，可以鼓钟写也；风雨之变，可以音律知也。
两汉 · 刘安 · 出处：淮南子·本经训
今背其本而求其末，释其要而索之于详，未可与言至也。
两汉 · 刘安 · 出处：淮南子·本经训
是故知神明然后知道德之不足为也，知道德然后知仁义之不足行也，知仁义然后知礼乐之不足修也。
两汉 · 刘安 · 出处：淮南子·本经训
是故德衰然后仁生，行沮然后义立，和失然后声调，礼淫然后容饰。
两汉 · 刘安 · 出处：淮南子·本经训
由此观之，礼乐不用也。
两汉 · 刘安 · 出处：淮南子·本经训
道德定于天下而民纯朴，则目不营于色，耳不淫于声，坐俳而歌谣，被发而浮游，虽有毛嫱、西施之色，不知说也，掉羽、武象，不知乐也，淫泆无别不生焉。
两汉 · 刘安 · 出处：淮南子·本经训
由此观之，则仁义不用矣。
两汉 · 刘安 · 出处：淮南子·本经训
是故仁义礼乐者，可以救败，而非通治之至也。
两汉 · 刘安 · 出处：淮南子·本经训
性命之情，淫而相胁，以不得已则不和，是以贵乐。
两汉 · 刘安 · 出处：淮南子·本经训
阴阳之情莫不有血气之感，男女群居杂处而无别，是以贵礼。
两汉 · 刘安 · 出处：淮南子·本经训
仁鄙不齐，比周朋党，设诈谞，怀机械巧故之心，而性失矣，是以贵义。
两汉 · 刘安 · 出处：淮南子·本经训
逮至衰世，人众财寡，事力劳而养不足，于是忿争生，是以贵仁。
两汉 · 刘安 · 出处：淮南子·本经训
当此之时，无庆贺之利，刑罚之威，礼义廉耻不设，毁誉仁鄙不立，而万民莫相侵欺暴虐，犹在于混冥之中。
两汉 · 刘安 · 出处：淮南子·本经训
故圣人者，由近知远，而万殊为一；古之人，同气于天地，与一世而优游。
两汉 · 刘安 · 出处：淮南子·本经训
是故明于性者，天地不能胁也；审于符者，怪物不能惑也。
两汉 · 刘安 · 出处：淮南子·本经训
由此观之，天地宇宙，一人之身也；六合之内，一人之制也。
两汉 · 刘安 · 出处：淮南子·本经训
维兹屏风，出自幽谷。
两汉 · 刘安 · 出处：屏风赋