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路温舒
两汉
西汉著名的司法官。字长君，钜鹿人（钜鹿，在今河北南部，路温舒系河北广宗人）。信奉儒家学说。起初学习律令，当过县狱吏、郡决曹史；后来又学习《春秋》经义，举孝廉，当过廷尉奏曹掾、守廷尉史、郡太守等职。宣帝即位，他上疏请求改变重刑罚、重用治狱官吏的政策，主张“尚德缓刑”，“省法制，宽刑罚”。他认为秦朝灭亡的原因，是法密政苛，重用狱吏。汉承袭秦朝这一弊政，必须改革。他还反对刑讯逼供，认为刑讯迫使罪犯编造假供，给狱吏枉法定罪开了方便之门。他在奏疏中还提出废除诽谤罪，以便广开言路。
代表诗文
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代表名句
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太平之未洽，凡以此也。
两汉 · 尚德缓刑书
此仁圣之所以伤也。
两汉 · 尚德缓刑书
故治狱之吏，皆欲人死，非憎人也，自安之道在人之死。
两汉 · 尚德缓刑书
今治狱吏则不然，上下相驱，以刻为明，深者获公名，平者多后患。
两汉 · 尚德缓刑书
故大将军受命武帝，股肱汉国，披肝胆，决大计，黜亡义，立有德，辅天而行，然后宗庙以安，天下咸宁。
两汉 · 尚德缓刑书
方今天下，赖陛下恩厚，亡金革之危、饥寒之患，父子夫妻戮力安家，然太平未洽者，狱乱之也。
两汉 · 尚德缓刑书
然天不授命，淫乱其心，遂以自亡。
两汉 · 尚德缓刑书
往者，昭帝即世而无嗣，大臣忧戚，焦心合谋，皆以昌邑尊亲，援而立之。
两汉 · 尚德缓刑书
夫继变化之后，必有异旧之恩，此贤圣所以昭天命也。
两汉 · 尚德缓刑书
故桓、文扶微兴坏，尊文、武之业，泽加百姓，功润诸侯，虽不及三王，天下归仁焉。
两汉 · 尚德缓刑书
近世赵王不终，诸吕作乱，而孝文为太宗。
两汉 · 尚德缓刑书
其辞曰：臣闻齐有无知之祸，而桓公以兴；晋有骊姬之难，而文公用伯。
两汉 · 尚德缓刑书
做囚人不胜痛，则饰词以视之，吏治者利其然，则指道以明之，上奏畏却，则锻练而周内之；盖奏当之成，虽皋陶听之，犹以为死有余辜。
两汉 · 尚德缓刑书
《书》曰：与其杀不辜，宁失不经。
两汉 · 书
秦之时，羞文学，好武勇，贱仁义之士，贵治狱之吏，正言者谓之诽谤，遏过者谓之妖言，故盛服先生不用于世，忠良切言皆郁于胸，誉谀之声日满于耳，虚美熏心，实祸蔽塞，此乃秦之所以亡天下也。
两汉 · 尚德缓刑书
臣闻《春秋》正即位，大一统而慎始也。
两汉 · 春秋
文帝永思至德，以承天心，崇仁义，省刑罚，通关梁，一远近，敬贤如大宾，爱民如赤子，内恕情之所安而施之于海内，是以囹圄空虚，天下太平。
两汉 · 尚德缓刑书
昭帝崩，昌邑王贺废，宣帝初即位，路温舒上书，言宜尚德缓刑。
两汉 · 尚德缓刑书
敬贤如大宾，爱民如赤子
两汉 · 尚德缓刑书
上善其言。
两汉 · 尚德缓刑书