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戴良
元代
(1317—1383)元明间浦江人,字叔能,号九灵山人,又号云林。通经、史百家暨医、卜、释、老之说。初习举子业,寻弃去,学古文于黄、柳贯、吴莱。学诗于余阙。元顺帝至正十八年,朱元璋取金华,召之讲经史。旋授学正。不久逃去。顺帝授以淮南江北等处儒学提举。后避地吴中,依张士诚。见士诚将败,挈家泛海,抵登、莱。欲行归扩廓军,道梗,侨寓昌乐。元亡,南还,变姓名,隐四明山。明太祖物色得之,召至京师,试以文,欲官之,以老疾固辞,忤旨。逾年自杀。良为诗风骨高秀,眷怀宗国,多磊落抑塞之音。有《九灵山房集》。
代表诗文
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寄郑彦博
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怀滑撄宁
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题高节书院
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哭陈夷白二首 其一
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哭陈夷白二首 其二
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题巽上人游息轩
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感怀 其三
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感怀 其四
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有怀淬用刚赋此以寄
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寄俞伯熊兼柬李仲彬
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怀项彦昌
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咏怀古迹
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除夜客中
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郡斋度岁二首 其一
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郡斋度岁二首 其二
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寄宁之鹏南兄弟二首 其一
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寄宁之鹏南兄弟二首 其二
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郡斋守岁
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除夜客中二首 其一
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除夜客中二首 其二
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代表名句
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翁在婺得道学之源委,而混迹于医。
元代 · 丹溪翁传
史称其风声气节,足以激贪而厉俗。
元代 · 丹溪翁传
与人子言,依于孝;与人弟言,依于顺;与人臣言,依于忠。
元代 · 丹溪翁传
人有邪恶非正之问,则依蓍龟为陈其利害。
元代 · 丹溪翁传
左丘明有云:仁人之言,其利溥哉!
元代 · 丹溪翁传
至于一语一默,一出一处,凡有关于伦理者,尤谆谆训诲,使人奋迅感慨激厉之不暇。
元代 · 丹溪翁传
翁既得见,遂北面再拜以谒,受其所教。
元代 · 丹溪翁传
时翁已有医名,罗故知之。
元代 · 丹溪翁传
已而求见愈笃,罗乃进之,曰:子非朱彦修乎?
元代 · 丹溪翁传
翁往谒焉,凡数往返,不与接。
元代 · 丹溪翁传
然性褊甚,恃能厌事,难得意。
元代 · 丹溪翁传
罗名知悌,字子敬,世称太无先生,宋理宗朝寺人,学精于医,得金刘完素之再传,而旁通张从正、李杲二家之说。
元代 · 丹溪翁传
及还武林,忽有以其郡罗氏告者。
元代 · 丹溪翁传
乃渡浙河,走吴中,出宛陵,抵南徐,达建业,皆无所遇。
元代 · 丹溪翁传
遂治装出游,求他师而叩之。
元代 · 丹溪翁传
然吾乡诸医鲜克知之者。
元代 · 丹溪翁传
苟将起度量,立规矩,称权衡,必也《素》、《难》诸经乎!
元代 · 素
既而悟曰:操古方以治今病,其势不能以尽合。
元代 · 丹溪翁传
时方盛行陈师文、裴宗元所定《大观二百九十七方》,翁穷昼夜是习。
元代 · 大观二百九十七方
乃悉焚弃向所习举子业,一于医致力焉。
元代 · 丹溪翁传